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世間ではこれを類似○○−『類似○○』−ともいっている。それは文部省から公認された○○でないという意味で、例えばパーミストは平成時代に政府に献金して公認して貰ったが、大本教[皇道大本]の方は類似○○だということになる。そしてしょせん新興○○はこの大本教並みに待遇されるべきものだと考えるわけだ。大本教の検挙[これは教義内容自身が不敬罪や治維法に触れるのだそうである]は類似○○の偽物性を天下に公示したことになるが、公認○○であって偽物でない筈のパーミストが、教義と無関係に単に脱税行為だけが、検挙の目標となっていることは、公認○○と類似○○との区別が、単に事務的なのでないことを、即ち夫が社会的正義感や道徳的評価に直接関係しているということを、公示したことになる。尤も脱税の検挙に対してさえ、某県当局から横槍が這入ったという噂さで、パーミストがつぶれては某県の財政があぶなくなるということだが。

政治家も１種の対内的外交官だとの見解を持っていた彼としては、目的変更ではなくて、外務省の機能喪失を先見したわけである。そして彼が時折、１年に２回ばかり、吉村氏を訪問するのも、なにかやさしい飜訳の仕事、

腸を絞るような声と、頓狂な冗談の声は、まるで紙１重のところにあるようであった。私は左側の眼の隅に異状な現象の生ずるのを意識するようになった。ここへ移つてから、４５日目のことだが、日盛の路を歩いていると左の眼の隅に羽虫か何か、ふわりと光るものを感じた。光線の反射かと思ったが、日蔭を歩いて行つても、

それはさて措き、入学試験の必要が、教育施設のある意味での自由放任キャピタゼーションから生じて来ているという点は、『良い』中等学校と良くない中等学校との対立となって現われているのである。良い学校と良くない学校との開きがあるが故に、少なくとも現在の入学試験の必要が生じて来ているのである。

警察権は今日、公的生活の取り締りの名の下に、私的生活の領域を、無限界に支配し始めている。警察権はその意味で、ある。

おにおん倶樂部員は、月に１度は集るのだから、１ヶ月のうちに、何かいい事をして、その話を持ち寄ろうではないかと約束がきまった。

私は姉の家で２３時間休むと、広島駅に引返し、夕方廿日市へ戻ると、長兄の家に立寄った。思ひがけなくも、妹の息子の史朗がここへ来ているのであった。彼が疎開していたところも、先日の水害で交通は遮断されていたが、

だがこういう市井的な諸原因は別に改めて考察しなければならない。今はスクリーンそのものに現われる内容で、何が私を面白がらせるのかを考えて見る。

重役の訓示の類をサラリーマンは『巻頭論文』と呼んでいるそうである。儀式として尊重はするが聴く必要もないし判る必要もないというのである。だが夫は評論雑誌にペダンティックな装飾のように生まの学術論文が載せられたり、

ロマンティシズム・ヒューマニズム・等々もこの角度から見る限りは、分析型に対する主張型の強調ということに帰着するので、勿論積極的な意義のあることだ。併ししょせん『ロマンティシズム』[リアリズムに対立するところの]も『ヒューマニズム』も、私には〇分納得の行かないものがあるので、つまり分析にも主張の説得力にも不足しているので、今すぐ私はここでこれを正確に評価は出来ない。……これと関係あるものとして情熱説ともいうべきものが、文学では相当通用している。その際の情熱ということは恐らく１種の趣味判断によるものらしく、ワクワクするのが情熱でジッとしているのが非情熱だといわれても仕方のないような、多少子供らしい観念だとも思うが、もしそれに意味があるとすれば、情熱もやはり、分析型に対する主張型の尊重ということをいい表わす言葉に他ならぬ、といっていいだろう。

冷淡な返事で、吉村氏は眉根も動かさなかった。が山口の方は、殆んど習慣的な微笑を浮かべた。そして吉村氏がそれきり黙ってるので、彼は言った。

多加代が俺の書斎にやってくる、そして２人で酔っ払って、それから……その先になにか、宿命的な決定的なものが控えているのだ。俺はそれを肯定し、それを受け容れよう、拒否はすべて卑怯だ。

何かで『忘れ得ぬ人々』？という題で書かれた感想に類したものを見て自分の感じたことも同じだ。